大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于河南文化影视素材的问题，于是小编就整理了2个相关介绍河南文化影视素材的解答，让我们一起看看吧。
河南豫剧你喜欢哪一出戏或哪一唱段？为什么？
豫剧，我喜欢陈素真大师的《宇宙锋》，《梵王宫》《春秋配》等等。阎立品大师的《秦雪梅》，因为喜欢祥符调，大师的祥符调古朴典雅，含蓄俏丽。还有唐喜成大师得《三哭殿》。
谢谢邀请：当然喜欢“朝阳沟”啦。在我们山东鲁西南，大部分都喜欢豫剧，尤其是朝阳沟，六七十年代的人，人人耳熟能详，都会唱两句。我们这个地方，音响一放朝阳沟，就知道这家要娶媳妇啦，一唱一整天。现在我朝阳沟的唱段，大部分都会唱，“祖国的大建设一日千里”、“咱俩个在学校”、“人也留来地也留”、“墙上的画马不能骑”等人人都能哼哼两句。朝阳沟很接地气，通俗易懂，人人都能接受。
要说最喜欢的一段河南豫剧，非李树建老师的《清风亭》不可。之所以喜欢《清风亭》她有很深远的教育意义，值得每个人去深思。建议喜欢的朋友可以看看。意义深远！豫剧《清风亭》是豫剧名家李树建老师的代表作，也可以说是成名曲。正如刘忠河的《打金枝》唐喜成的《三哭殿》每一部都是经典，至今无人超越。
豫剧《清风亭》剧情和九三版《包青天》里边的报恩亭类似。而清风亭讲的是明代一个名叫薛荣的人，妻妾不和，妾周氏生下一子，被迫抛在荒郊，被以卖豆腐为生的老人张元秀夫妻拾得，取名张继保，抚育成人。13年后，张继保在清风亭被生母周氏带走。张元秀夫妻思儿成疾，每日到清风亭盼子归来。张继保得中状元，路过清风亭小憩。
张老夫妻前往相认，但张继保忘恩负义，不肯相认，把老夫妻当成乞丐，只给他们二百钱。老婆婆悲愤已极，把铜钱打在他脸上，夫妻相继碰死在亭前；张继保也被天雷劈死！
戏曲素材多少有点夸张，归根结底还是告诉我们尊老爱幼。人常说“百善孝为先”孝敬父母是中华传统美德。而《清风亭》就是劝诫世人。
小仓娃我离了，登封小县…这是一部丑角主导的戏，名叫《卷席筒》，脑里一下子就忍不住涌上来这句唱词。
我小时候特别喜欢这个戏，不单单是朗朗上口，戏里有让人捧腹大笑的地方，也有让人泪落不止的地方。仓娃小小年纪带着侄子侄女不容易，嫂子入狱他积极搭救，在小朋友眼里他就可爱，聪明，勇敢，就像一个小英雄！我小时候特别希望仓娃是我的家人，也希望自己能像他那样，回想起来真的是好亲切！
我觉得，河南豫剧我喜欢表演艺术家常香玉唱《花木兰》，《朝阳沟》，她唱河南豫剧最好听，支持你美女，值得推荐[赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]
至于：河南豫剧你喜欢哪出戏，哪个唱段！河南人最有发言权，因为河南豫剧大多数都是河南人唱，河南人听，不过外省的也有唱的，也有听的，相比之下还是河南人占优势，对吧。
首先我不是河南人，与河南交界，也非常爱听河南戏，河南戏分为三大剧种：豫剧、曲剧、越调等！我个人比较喜欢河南豫剧，河南豫剧分为四大派系：豫东调、豫西调、沙河调、祥符调！豫剧六大名旦表演艺术家：常香玉、马金凤、崔兰田、陈素珍、阎立品、桑振君，还有豫东调八大红脸王之一的刘忠河老师的刘派、唐喜成老师的唐派，牛得草老师的牛派，李斯忠大师的李派，豫西调代表人“李树建”老师的李派，还有众多豫剧名家，河南豫剧家喻户晓，脍炙人口。
要说我喜欢那段豫剧，最喜欢的是刘忠河老师的代表剧目《打金枝》选段，还有唐派、常派、马派等…
发扬民族文化，传承国粹是我的最爱，耶✌
据说安阳汤阴的人不打兔子，还有个动人的文化传说是和周文王有关，是这样的吗？
安阳湯阴人不打兔子的传说在当地流传甚广，很久以前封建迷信思想严重时有可能真的不打兔子，现在的湯阴人己经打兔子了，因为大家都清楚那只是一个传说。这个传说众说纷云各有不同但又大相径庭，听老人传说，周文王被纣王禁在羑里城，文王为了迷惑纣王而装疯，以便求得释放，有臣报告纣王说文王已疯，纣王将信将疑，就杀了文王的儿子做成了人肉包子给文王吃，当吃了一个时，送包子的人告诉文王是他儿子的肉做的，文王也不理会，只是装疯卖傻说好吃好吃，吃完后背地里又吐了出来，吐出物化做一只兔子跑了。后来纣王以为文王真疯了成不了大事了，就把文王放了。年青时看到的羑里城就一个土台子，有两间破房子，北边是一条东西走向的土路，我几次路过那里，现在可是大不一样了，修建的引人神往。
武圣岳飞故里的汤阴，不打兔子是不靠谱的假话。不打兔是指，在周文王庙附近的兔不许打，因为它们是周文王长子伯邑考的灵魂。这个说法，的确与周文王的神奇传说相关。事情是这个样子的:商纣王时期，西伯侯周文王被囚禁在汤阴，他大儿子伯邑考不忍老爸受罪，用重金买通纣王的亲信大臣和宠妃，以伯邑考为质子替父，纣王答应了。后纣王想试探文王有造反的意图否，就杀了伯邑考煮成肉汤送文王吃，周文王假装不知情吃了人肉汤，终于骗过纣王放他归国。其实文王吃了肉汤后都要吐出来，他吐过后肉渣就不变成兔子跑走了，兔子是伯邑考的灵魂，故文王庙附近不许打兔子的说法就传开了，因为怕伤了伯邑考，伯的坟墓就在文庙内。
汤阴县是千年古县！
威震四方的抗金名将岳飞就是汤阴人。河南省汤阴县不仅仅是岳飞的故里，还有很深的周易文化底蕴。
文王囚羑里而作周易，后来汤阴人不吃兔子肉就是与此传说有关。
我的主业是读《史记》，就《史记》记载的历史素材，进行逻辑分析，挖掘历史背后的故事，为读者提供一个新的历史视角，希望能够对现代的生活、事业有所借鉴。
河南安阳汤阴的人不打兔子，是关于周文王和嫡长子伯邑考的传说故事。关于伯邑考，《史记》中没有记载，其他历史文献资料也多存疑，仅就传说故事作答。
周文王被商纣王囚禁后，当时伯邑考在商朝做人质，担任为商纣王驾车之职。商纣王烹杀伯邑考，将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。商纣王评价说：“谁说西伯侯是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知”。据说，当年文王在每次吃完肉羹后都找地方再吐出来。
伯邑考墓，位于河南安阳汤阴羑里城的西北角，距周文王演易处不远，有一个不太显眼的坟冢，坟墓前的墓碑上写的是“伯邑考之墓”。当地老百姓说，这是兔儿冢。兔儿冢也叫“吐儿冢”，就是周文王吐肉羹的地方。传说当时周文王吐下的肉都变成了兔子，一蹦一蹦地都跑了。
所以，羑里城附近的老百姓中还流传着一句俗话：羑里城的兔子，打不得。在他们眼里，兔子是伯邑考的魂。
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