大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于本土影视文化思路的问题，于是小编就整理了3个相关介绍本土影视文化思路的解答，让我们一起看看吧。
如何做好文化旅游综合体的创意营造？
改革开放以来，我囯旅游行业一直高歌猛进，己经形成了国内和国外最大的消费市场。然而不断增长的需求，促使旅游行业要不断地有创新和创意，文旅综合体也在锐意进取，变革创新。我感觉要从“旅游十互联网十金融”和“文化十旅游十城镇化"等等这些方面来进行创意营造，加强文旅综合体的多面性和多样性，以便于最大限度地满足年轻一代和老年银发群体的需求。
文化旅游综合体，作为城镇空间范畴内，基于休闲度假的主体功能，集聚多种商业，办公，居住，旅店，展览，餐饮，会议，文娱和交通等现代城市的关联功能业态，形成主题创意化，环境景区化，产品休闲化，空间集聚化，服务社区化的一种全新生活方式的裁体。由于其多功能高效率的特性，也被称为“城中之城"。
电影配额制对我国商业片的影响？
电影配额制在某种程度上保护了国内电影产业，提升了本土电影的市场占有率，但同时也制约了商业片的发展，限制了观众选择的权利。商业片面临竞争压力，票房、口碑并存的压力加剧，进一步提高了电影制作成本。
配额制应适度调整，以促进本土电影的创新和提升，同时给予商业片更加公平的发展空间，以满足观众需求，实现市场化运作。
一眉道长剧情深度解析？
《一眉道人》电影是由林正英执导， 史美仪、陈锦昌、沈治良编剧， 林正英、钱小豪、吕方、吴君如、楼南光等主演的恐怖片。
影片讲述了一眉道长和徒弟阿豪用法术对抗西洋僵尸的故事。
剧情简介
一眉道人修为高强，擅长茅山道术，和徒弟阿豪住在一个小镇上，他养了一只清朝的小僵尸，小僵尸经常帮他和阿豪办事。一天，一眉道人被邻镇的人邀请去捉鬼，因为邻镇瘟疫蔓延，不时有僵尸出没。一眉道人带上阿豪和小僵尸出发了。在邻镇一眉道人他们遇上了一群修女，阿豪弄出不少笑话。一眉道人发现邻镇的引用水源都被尸毒污染，不能饮用，于是和阿豪一起寻找水源。他在教堂的地下室发现了僵尸的痕迹，原来此处本来放着一具西洋僵尸，邻镇乡公所的所长意外令西洋僵尸复活了，一场精彩的中国法术对付西洋僵尸的好戏上演了。
香港传统的茅山僵尸片由于被众多跟风之作反复模仿毫无创新，没有些西方的味道让人回味，没有观看价值，以至渐渐失去观众时，林正英为避免香港僵尸电影黔驴技穷、自断生路，拍摄的此类影片在力保不失本土民俗趣味之余。影片《一眉道人》搞笑刺激，茅山道长与基督教徒的“鸡同鸭讲”、茅山术与西方僵尸斗在一起的新奇效果皆令观众大为受落。林正英不计成本、精益求精的电影《一眉道人》虽然未能盈利，但打开了香港电影人重新审视本土僵尸电影的思路，成为“土洋结合”的最佳范本
《一眉道人》是在1989年，由嘉禾电影出品，林正英导演的僵尸片。这是林正英第一次独立执导电影，也是第一次把东方风水术和西方的吸血鬼合二为一，创造力东西结合的文化杂交。
上世纪，八十年代到九十年代初，林正英的僵尸片已经风靡亚洲，作为香港类型片中的一种，在香港电影的黄金时代，虽不能与吴宇森的江湖片，徐克的武侠片，周星驰的喜剧片相提并论，但也独树一帜，成为代表人物之一。《一眉道人》能让许多人印象深刻。
其中，清朝小僵尸，长的可爱，而且法力也高，只要你看过《一眉道人》，就会觉得僵尸原来也是可以这么可爱。
一眉道人和西洋教堂的对抗。
电影里，林正英扮演的主角，是代表东方文化的道士，也是风水先生，教导村民如何运用好风水。电影里又出现了一座教堂，住着几个修女，包括罪魁祸首，还有蝙蝠窝，都是从教堂里出来的。因为有了蝙蝠窝，村民想要烧教堂，为了保护教堂，修女们决定感化道长，让一眉道人改信洋教，便能一劳永逸地解决问题。电影里对于这段的处理，用了喜剧搞笑的形式，最后还是清朝小僵尸出马，替道长解了围。
一眉道人与西洋吸血鬼的对抗。
这也算是本片的精华所在了，恰恰也体现了香港电影的僵尸片和西方吸血鬼的结合，就是超级娱乐化，各种乱七八糟的元素都能进来，甚至集中在同一部电影上，呈现土洋混搭的格局，这基本上也是香港本身的城市格局，符合香港被殖民统治以来的历史背景。
一眉道人与西洋吸血鬼的决战，象征着西方邪恶势力入侵东方，代表中国传统文明的茅山道士，风水术士（姑妄信之吧，也许以后还会有讲解论语的于丹老师，变蛇变火变水的已故王林大师）为了保卫本乡本土，更为保卫中国固有文明，与之进行了殊死搏斗，最后将其烧成灰烬，没入泥潭，彻底埋葬。
到此，以上就是小编对于本土影视文化思路的问题就介绍到这了，希望介绍关于本土影视文化思路的3点解答对大家有用。