大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于兵家思想文化与影视的问题，于是小编就整理了2个相关介绍兵家思想文化与影视的解答，让我们一起看看吧。
兵家创始人及思想主张？
兵家的创始人没有明确的定论，但一般认为孙武是兵家的重要代表人物之一。孙武是中国春秋时期的著名军事家，他所著的《孙子兵法》被广泛认为是兵家思想的经典之作。
兵家思想主张主要包括以下几个方面：
战略谋划：强调在战争前进行全面的谋划和策略制定，考虑敌我双方的实力、地形、气候等因素，以制定出最优的战略方案。
知己知彼：认为了解自己和敌人的情况是取得胜利的关键，包括了解对方的军事力量、将领才能、政治情况等。
灵活应变：主张根据战争的实际情况灵活调整战术，不拘泥于固定的模式，以应对各种变化。
以智取胜：注重运用智慧和谋略来战胜敌人，而不仅仅依靠武力。
重视人的因素：强调军队的训练和管理，认为士兵的素质和士气对战争的胜负起着重要作用。
统筹全局：考虑战争对政治、经济和社会的影响，追求全面的胜利而不仅仅是军事上的胜利。
这些思想主张对中国古代军事思想的发展产生了深远影响，并在世界范围内产生了广泛的影响。兵家思想不仅在军事领域有重要地位，也对其他领域如管理、策略等产生了一定的启示。不过，兵家思想的具体内容和解读可能因不同的学者和流派而有所差异。如果你对兵家思想感兴趣，可以进一步研究相关的经典著作和学术研究，以深入了解其丰富内涵。
兵家的主要思想？
中国古代兵家管理思想是中华民族灿烂的古文的重要组成部分，是我国历代军事家对战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。
中国古代兵家管理思想包括若干科学的管理观点，它既把政治、经济、军事、天文、地理、国际关系等各种客观因素作为决定胜负的条件，并把它们看成是相互关联的管理决策的统一整体同时又把战争主观指导，即主体的决策、指挥、组织、运筹等军事理素质（所谓的“将能”、“将才”）作为一项基本因素，并由此而引出争取战争胜利的一系列战法。
不战而趋人之兵才是兵家的最高境界。关于计谋（战略）的论述，可以说是中国古代兵家管理思想中内容最丰富方面，它所揭示的许多带有规律性的原则，是至今仍必须遵守的。许多名言已成为脍炙人口的管理格言，诸如：“知彼知己，百战不殆知天知地，胜乃可全”，“居安思危”，“有备无患”，“先计后战”，“远交近攻”，“攻其无备、出其不意”，“避实击虚”，“以众击寡”，“兵贵胜、不贵久”，“兵贵神速”；“兵贵其和，和则一心
”，“三军一人，胜”，“三军可夺气，将军可夺心”，“密察敌之机，而速乘其利，复疾击其不意”等等。
这些著名的兵家管理格言运用的一些基本原则，与现代科学理的理论，不仅基本精神一致在语言上也有明显的渊源关系。
兵家是中国先秦、汉初研究军事理论，从事军事活动的学派，是中国古代军事思想的精华。诸子百家之一。关于兵家的起源，有人认为兵家源于九天玄女，有人认为兵家鼻祖是吕尚，有人认为兵家源自道家，也有人认为兵家源自法家，不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。
1、战争的普遍规律与“道”：
先秦兵书在论述战争的普遍规律时，夹杂了《老子》中关于“道”的思想理念。“道”的涵义之一，即如同今日所说的自然规律，或者说是万物生长的总原理，是人类必须遵循的规律，因其不变性，故又称为“常”。先秦兵书所反映的战争原理均可由此寻找到思想渊源。
2、知兵要“达于道”：
《孙膑兵法》论“道”多达五十余处，《威王问》中，孙腆分别作答齐威王和田忌所提出的问题，最后有一段话:“孙子曰:‘明主、知道之将，不以众卒几功。’孙子出而弟子问曰:‘威王、田忌，臣主之问何如?’孙子曰:‘威王问九，田忌问七，几知兵矣，而未达于道也。……’”孙腆所言意在说明指导战争必须通晓用兵之道和掌握灵活机动的战略战术，作为一个统治者，不仅要知兵，还要“达于道”，即要掌握战争的一般规律。
3、知“道”即可知胜：
老子以道为宇宙本体，既无名无形，又不可言喻。“道之为物，唯恍唯惚”“视之不见”，“听之无闻”，“搏之不得”。①然而它又“渊兮似万物之宗”，在天地之先，“可以为天地母”。②清心寡欲，勤勉治国，至于民众是否要这样则未必，治国的关键在于因势利导，顺应民心，此乃典型的黄老道家治国之道。这里的“道”皆指人生、社会所达到的一种至高无上的境界，这个境界就是以“周礼”所规范的理想社会。
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