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广西歌仙刘三姐有什么传奇故事，历史上真有其人吗？
在中国，刘三姐的故事可谓是家喻户晓
，而究竟有没有这个人呢？说法也不一。
基本上也就是两种。
一种认为有这个人，而且是可以拿出证据的，什么证据呢？就是广西罗成的县志，县志上记载:刘三姐是618年出生在天河县下里的蓝靛村，这里至今还有三姐的旧居，和刘姓族谱里都有记载这个人。
由于下里离罗成很近，三姐也经常去罗成和人对歌
，所以知道解放前，这里依然有很多，关于三姐的故事，人们也为了纪念三姐，在多古寺的后殿中央，供奉着刘三姐的神像，经常有人来到“三姐哥殿”对歌游玩。
而最早反应刘三姐的彩调剧《刘三姐》也是罗成人创作的，所以三姐也就被认定是罗成人
还有一种就是神话说了，持这种观点的人，根据的是当地的民俗民风，因为自古以来，当地的人们，就是喜欢唱歌对歌，时间久了，歌曲留下来了，唱歌的人，却找不到了，这样慢慢的就形象话的，出现在一个虚构的人物的身上，这样刘三姐这个形象也就出现了，也就是先有了民俗，后来人为了更好的解释，就把她具体化在一个虚构的人的身上。
而随着全国各地对民俗的调查，貌似刘三姐的形象，在很多地方都存在，而且故事也都大同小异，只是名字稍有改变，像三妹，三妈，三太了，故事也都是围绕着这一个或者几个人展开
一个故事的流传，必须有大众的基础，一个美好的故事，又需要多少代人的，口口相传，我们又何必追问她的真假的，只要人们喜欢，能给大家带来快乐，她就有存在的意义，就让这份美好，一直就在心底好了。
风起青萍之末时，本来是活泼奔放、无拘无束的，谙和的是自娱自乐的草根精神，反映的是自由自在的达观天性，表达的是自给自足的不合作态度，自嘲也好，自信也罢，都是自媒体的率性表达，是谓民间传奇故事的渊薮。
广西的歌仙刘三姐就是这般洒脱的歌者，顽强地存在于各族民众的传说中，她既可以是汉族，又可以是壮族，也可以是苗族，说她是侗族瑶族白族的也大有人在，这才是鲜鲜亮亮的传奇，她是千年前的唐代人物还是就在昨天的民国，实在是并不重要，有心人非要给她安上了族谱，假如纵容下去使之成功，下一步的祖居和陵墓只怕也就要现身了。难不成谁还能真正考究出来，刘三姐到底是被财主谋害，还是对歌七日化身为石，还是骑着鲤鱼升了天？
想考证出有关刘三姐的任何一条确凿的事迹的人，可以断想，都有一个确凿无疑的动机，考证的结果就是为了这种动机服务。
五六十年前的电影《刘三姐》，她被披上了职业革命家的神圣外套，彼时正是知识分子承受声讨的年代，她被交代的任务就有“舌战群儒”，用群众喜闻乐见的动物比喻教训这几个酸腐秀才，又用犀利刻薄的语言嘲笑地主食利阶级，歌曲被赋予了一种先进的革命观念，换身衣服就能做女政治委员，怀揣一把菜刀就敢拉起队伍造反。
却看，刘三姐唱的哪里是一首首歌，分明是投向反动阶级的一把把匕首。
到了十年前的新时代，在老谋子的参与下，刘三姐化身地方旅游形象大使，《印象刘三姐》让你领略的是山水剧场灯光秀，看民族服装、舞蹈、风情、渔家晚唱。少了尖锐的阶级矛盾与批判，多了对山水风光的礼赞，个人传奇让渡给地方宣传。
今时今日，刘三姐的歌声背后，香烟、茶叶、家纺、商城、景观园、文化节层出不穷，大家在享受刘三姐恩赐的同时，从来没有放松过对三姐的人为阐释。
至于历史上到底有没有刘三姐其人，其动人歌喉、其美貌模样，倒是无关紧要的很了。
山歌好比春江水，男儿不知女儿心，未来的刘三姐之路在何方，在我看，至少刘三姐本人，是说了不算数的。也正如同吴承恩故居纪念馆里，悬挂的画像只能是六老师。
如今广西歌成海，都是三姐亲口传，在每个壮家的歌圩里、庙会上，谨以纪念三姐这位歌神的名义，每个水灵灵的姑娘热辣辣地拉扯着晕乎乎的阿哥，在陷入心缘情海的每个瞬间，谁人都可以是刘三姐的化身。
而这，或许才忠于穿越历来现实的交错时空，从青山碧水中传唱出来的最真实的刘三姐的声音本意。
传说刘三姐生于唐朝（公元618——公元907）中宗年代，民间传说歌手，聪慧机敏，歌如泉涌，优美动人，有“歌仙”的美誉。有关她的故事和记载很多，更是在每年的三月三当成节日来纪念她。
关于刘三姐的身世，说法颇多，但是据广西罗城县志记载：刘三姐原来618年出生在天河县（今罗城仫佬族自治县四把镇）下里蓝靛村（今罗城仫佬族自治县四把镇下里社区蓝靛村）那里还有她的故居遗址，那村的刘姓族谱还有记载。
关于刘三姐的传说很多，有民间口头相传，也有古籍和地方志所记述。传说刘三姐家境贫穷，父母双亡，由二哥刘二抚养。兄妹两人打柴捕鱼，相依为命。三姐聪明美丽，能歌善唱，经常教四周的村民唱歌，歌声唱出了穷人的心声和不平，触犯了当地土豪劣绅的利益。财主莫怀仁贪图刘三姐美貌，妄图占据为妾，却被三姐拒绝和奚落。莫怀仁心中暗恨，便请来三位能歌的秀才和刘三姐对歌。却被刘三姐对的对的流花流水，丑态百出，大败而回。莫怀仁再次使坏，在民间强行禁歌，但是始终禁不住。恼羞成怒的莫怀仁不惜耗费财产，勾结官兵欲加害刘三姐。刘三姐知道后，乔装打扮成丐妇，告诉将莫怀仁刘三姐又在岩洞里唱歌，并领着莫怀仁去看，当莫怀仁走进岩洞时，刘三姐用拐杖在岩壁一敲，岩洞立刻关闭起来将莫怀仁夹死。后来刘三姐和一青年又到柳州鱼峰山，桂林七星岩去唱歌。最后两人化作一对黄莺飞上了天。这个故事是建国以后，对刘三姐传说最先整理出来的一篇。
另一传说刘三姐聪明美丽，勤劳，能歌而远近闻名。她和同村卖柴的歌手李小牛想爱。财主以触犯礼教为由，把他俩捆绑丢入河中。李小牛淹死，刘三姐漂到柳州，被老渔人救起，并收为义女。后来刘三姐在柳州唱歌又出了名，莫怀仁知道后，请来三位歌手和刘三姐赛歌，却大败而回。莫怀仁恼羞成怒，叫打手把刘三姐捆绑后关进猪笼，沉入河底。刘三姐死后，人们在坟前供祭两条大鲤鱼，祭间坟墓裂开，刘三姐从坟中跳出，骑着一条鲤鱼上了天，剩下一条变成了鱼峰山。
刘三姐生在壮族，长于歌海，故能出口成歌。刘三姐歌唱的内容主要是人民生活，思想和愿望。据传，刘三姐留下不少歌篇于民间，大体有三类，一是秀才对唱的歌，二是情歌，如《相思曲》，《妹相思》等，三是劳动歌。
刘三姐及其她的歌对后世有着深远的影响，壮族人民称她为“歌圩”开创者和领导者，有关她的故事传说，或加工成诗集，或编程剧本搬上舞台还拍摄闻名中外的电影《刘三姐》，深的好评。
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