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什么叫包衣奴才？
包衣奴才，其实是一个历史上的术语。在古代，对于一些穿着朴素的人，他们往往会被称为“包衣”。而在这些人中，还有一些人会因为出身低微、没有依靠，而成为豪门权贵的仆人，被称为“包衣奴才”。
这些人在主人眼中，只不过是用来打扫卫生，提供生活服务，甚至成为他们情妇的工具罢了。可以说，包衣奴才是封建社会下权贵统治的一种表现。在现代社会中，这个词语往往用来形容一些背地里给权贵们做手脚，出卖别人的利益，缺乏独立思考的人。
他们像当年的包衣奴才一样，没有自己的主见，只能依靠“主人”的青睐来维持自己的生存。包衣奴才这个词语，本身就蕴含着压迫、剥削和无助等负面的含义，值得我们在现代社会中反思和警醒。
包衣奴才是指一些勉强维持生计的人，他们为了赚钱而出卖自己的自由和尊严，成为有钱人的工具和奴才。在古代，包衣奴才是指一些勉强糊口的穷人，他们需要搭着有钱人的船才能渡过难关。如今，包衣奴才更多地指的是一些低端劳动力，比如游客圈的保安、收银员、舞蹈演员、服务员、杂技演员，以及一些小说、电影、音乐的制作人员等等。他们为了赚取生计而摆脱自己的自由和尊严，成为资本的奴才。这种现象值得引起我们的关注，我们应该坚决反对包衣奴才的存在，维护劳动人民的利益和尊严。
在清代时也叫家生奴才，他是历史上满族社会的最低层者。包衣家奴他都是由多种身份组成的，是由战俘，罪犯等等组成的，他们的身份是非常低的，无人身自由，为满清贵族所占有，被迫从事各种劳动，看家护卫等工作。
既使有战功者等而置身显贵，但对其主子仍保留“奴才”身份。
“包衣奴才”的意思是：清代八旗制度下世代服役于皇帝、宗室王公之家的一个奴仆群体，由来源及管理上区分为佐领下人、管领下人、庄头人三大类；主要担任府员、护卫、随侍、庄头、陵寝园寝守护等多种差使，从事管家务、供差役、随侍等，所以有“内八旗”之称，与被称作外八旗的更具军事职能的旗分佐领相对，但遇有战事包衣也应征参战。简称包衣，或称包衣佐领管领下人。
起源：
包衣一词的记载最早见于《满洲实录》（清实录）之中。最初的起源是女真部族的下层成员、统治家族收养、接纳的非血缘关系的家族、氏族成员和部分外戚族众等。如内府完颜氏就曾因与清太祖努尔哈赤有姻亲关系而被编入包衣。此外，还有许多追随清太祖起兵之勋戚都隶属于包衣，八旗定制后也未有变更。他们与统治家族结成的特殊关系，使得他们成为了最获信赖，也是最忠诚的家臣、家仆、得力助手，甚至是主人的朋友。随着努尔哈赤家族势力的不断扩大，包衣的来源也日益复杂。从之前的来源又拓展至战俘、契约奴仆和获罪之人。此后，以他们作为主体的包衣成员身份也日渐稳定，开始以一个奴仆阶层的形象出现在历史之中。
包衣奴才是一个古代社会阶层的称呼。在中国古代社会中，人们的社会地位是由他们的衣着和家庭背景决定的。包衣是指穿着粗劣的衣服的士兵和农民阶层，他们的社会地位很低下，甚至被视为奴隶。而奴才则是指为富人和有权势的人服务的佣人。因此，包衣奴才就是指来自包衣阶层的佣人或仆人。这些人在古代社会中是没有自由和独立的地位，他们的生活完全取决于主人的意愿和指示。他们需要为主人提供各种服务，如做家务、照顾孩子、打扫卫生等。包衣奴才在古代社会中是最低贱的阶层之一，他们的权利和尊严都受到压制和侵犯。
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