大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于省委宣传部泰宁影视基地的问题，于是小编就整理了2个相关介绍省委宣传部泰宁影视基地的解答，让我们一起看看吧。
历史上有哪些家喻户晓，但其实是虚构出来的人或者事？
看到这个问题，虚构的家喻户晓的人和事就太多了，鄙人最近刚看了新版电视剧三国，就以三国为题材，说一虚构的事件。事关关羽，温酒斩华雄的典故。
三国演义中话说，东汉末年，董卓惑乱朝纲，天下英雄并起袁绍召集十八路诸侯讨伐，适时联盟大会成立之时，西凉军进攻华雄阵前叫骂，先后有俞涉，潘凤出战都被不到一个回合被斩杀。众人大惊，关羽请战温酒功夫斩杀华雄，从此名声大噪。该情节成为三国演义一个高潮的片段，关羽一跃而起，进入大众视野。其温酒斩华雄的故事被后人家户喻晓，人人传颂。
但很遗憾的告诉大家，关于关羽这么精彩的出场情节，正史上没有记载，反而斩杀华雄另有其人，江东太守孙坚。罗贯中套用了孙坚的事迹给关羽，这也是为了衬托人物情节所需要。当然虚构也罢其实是为了美化关羽的形象，想要塑造一个战神即将崛起。
正史记载孙坚斩杀华雄之时，刘备关羽兄弟三人都还是名不经传的小人物，当时这三兄弟跟随的是公孙瓒，而这位军阀压根就没有参加这场讨伐战。所以关羽根本不会出现在誓师大会上，为何要强加战绩给关羽，无非就是为了早点出场，让其有一席地位被众人熟知。为后续小说展开情节所需要。
最后我要说的是，大家看电视剧与读正史大多有出入。不要以点概全，小说固然精彩但毕竟不是正史。多一份思考对历史，你会发现很多不一样的东西，其乐无穷。
读者你好，我是博仔，以上纯属个人见解，不喜勿喷。欢迎大家留言讨论。
要说家喻户晓，虚构出的人，大概无过于穆桂英了，虚构出的事则无过于潘金莲西门庆的情事了。当然，白蛇故事，梁祝故事，牛郎织女故事，天仙配故事等，都是虚构的。武松打虎这事也是虚构的。
从近代历史来说，湖北省《襄樊市》哪可是响噹噹，家喻户晓，2010年把襄樊市改为"襄阳市"为了让"襄阳市"出名，就开始宣扬什么都是第一，全国第一，全世界第一，拿住周围邻居地区城市当跳板，当垫脚石抬高自己，特别是拿住北边的《南阳》诸葛亮躬耕地，当喇叭使用，大喊大叫，是真是假先混个出名再说。
殊不知，虽然是混出点名声，也埙害自己的形象和文明素质，得不偿失，这需要几十年才能挽回自身形象埙失，这些虚伪虚构的东西是埙人不利己的，等你挽回形象的哪一天，一切都过去了，黄瓜菜都凉了，人们恢复正常不再重视这些话题了。
所以不要弄那么多虚伪虚构的东西，尊重周围邻居地区城市还是基本的出路，不要把历史人物明言当成耳旁风来亵渎。
《臣本布衣，躬耕于南阳。》已经是定海神针了，拔不掉也挪不走的。
关羽的“过五关斩六将”，就是一个家喻户晓却虚构出来的事情。
读过《三国演义》或看过三国电视剧的朋友，都应该对这个故事很了解，徐州之败后，刘关张三兄弟失散，关羽保护二嫂，投降曹操，后来得知大哥刘备消息，便辞别曹操，挂印封金而去，但由于没有通关凭证，一路受阻，就有“过五关斩六将”的故事。
那么，为什么，阿逸要说这个故事是虚构的呢？且听阿逸为您分析：
首先，我们看看，关羽过得是哪五关，三国演义过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪。这五个地方，除了东岭关，查不出来外，其余四个地方，都是有实地的，洛阳在现在河南省洛阳市附近；汜水关和荥阳都在现在河南省荥阳附近；滑州在现在河南省濮阳、滑县附近。
而当时关羽是从许昌也就是现在的河南省许昌市附近去河北的，通过上图我们可以很明显看出，洛阳、荥阳都在许昌西北方向，濮阳、滑县在许昌东北方向。你说去河北往北走就好了，干嘛要先西北，再东北，再北走，难道关羽路痴？
其实真实的情况，《三国志》中有记：
我们伟大的祖国有着非常悠久的历史，如今的我们对于古代的那些英雄事迹，大多数都是通过史书和电影电视剧来了解到的，到了明朝和清朝时，则是出了很多小说、传记，大家需要明白的是，小说里面的人物是虚构的，在历史中是不存在的！随着历史的发展，很多人都将真实存在的人物和虚拟的人物给混淆了，不说不知道一说吓一跳。今天我们就来说一说，在历史上那些虚构的、不存在、在史书上没有记载的人物吧！
穆桂英：穆桂英是中国古代四大巾帼英雄之一，小时候听与之相关的评书、看影视剧的时候，可谓钦佩至极。穆桂英挽大厦于将倾，抗辽平叛，有勇有谋，每每身先士卒，屡建奇功。人们敬仰她，把她奉做神明，她的故事激励了许许多多的人。实际上，穆桂英只是明代熊大木创作的小说《杨家将传》的角色，其原型为明朝末年著名女将领秦良玉。历朝历代修史，女性名人都是被记载到列女传里，而忠贞侯秦良玉是历史上唯一一位作为王朝名将，被单独立传记载到正史将相列传里的巾帼英雄。
花木兰：《花木兰替父从军》相信不知道的没有几个，其实花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，后经明代文学家徐渭改编为《雌木兰替父从军》。就是这样一个很出名的人物，他的真实姓名，籍贯在正史里面并没有记载。后人将她称为中国四大巾帼英雄之一。
八贤王：八贤王名唤赵德芳，他是一个浑身正气，不被世俗所困扰的传奇人物。大家可能都是在《少年包青天》里了解到他的吧。八贤王凭借一身浩然正气获得了无数人的赞扬。但是值得注意的是，历史中可不存在八贤王这位兄台的，他是一个虚构的人物，史书上可没有关于他的记载。
公孙策：公孙策作为北宋开封府主簿师爷，包拯的得力助手，聪明的头脑，加上一手精湛的医术，给我们留下了深刻地记忆。我们提到包拯，公孙策、展昭、王朝马汉等人的形象立马就冒出来了。实际上历史上并没有公孙策这个人，他是小说《三侠五义》里创作出来的角色。
貂蝉：中国古代四大美人，沉鱼、落雁、闭月、羞花分别对应的是“西施，王昭君，杨玉环，貂蝉”前面三位是历史上真实存在的，而貂蝉是罗贯中虚构的，本为王允的婢女，后因王允为了匡扶汉室，认她为义女，派她离间吕布和董卓，之后成功的让吕布杀了董卓。加上后来《三国演义》的红火，让人们以为貂蝉真的存在。
一般我们提到黄飞鸿的时候，脑海中都会自然而然地浮现出十三姨这个人物。其实历史上并没有十三姨这个人物，影视剧作中的十三姨的形象都是以黄飞鸿的第四任妻子莫桂兰为原型刻画塑造出来的，但是莫桂兰与十三姨在性格方面又有着极大的反差。
莫桂兰与黄飞鸿都是广东人，并且二人都喜欢练武。这也造就了莫桂兰刚强坚韧的性格，但是也导致了很多前来提亲的男人都被她强大的气场所吓到，使得她的爱情之路走得颇为艰难。但是缘分却在一次酬神庆典上不经意间来到了这个女孩的身边，当时正在台上舞狮的黄飞鸿出现了罕见的失误，将自己的鞋恰巧踢到了莫桂兰的身上。
也正是因为这次会典上偶然的小插曲，却让两人开启了一段跨越年龄鸿沟的美好爱情。两人婚后的生活也十分和谐，因为志趣相同，所以他们一起习武，黄飞鸿将他毕生所学的武术艺术都传给了他的妻子，而莫桂兰也没有辜负黄飞鸿的厚望，创建了中国第1支最早的女子舞狮队，并且在黄飞鸿死后，莫桂兰在香港积极开办武术班与诊所，教人习武，医人病痛，积下了不少善德，她不愧是黄飞鸿一生最爱的女人。
我们再来谈一下十三姨这个虚构的人物。剧中的十三姨是一个貌美如花，才艺双馨，在西方留过学，精通多国语言的优雅知性的女人，她的身上散发着一种贵族的气质。而这样一位与黄飞鸿生活方式，价值观念完全不相同的女人又是如何走进黄飞鸿的生命中的呢？众所周知，黄飞鸿是一个正气凛然的武士。
有一天他在街上为别人抱不平的时候，却惨遭地痞流氓的追打，无奈之下逃进一户人家避难。而这户人家的女主人就是十三姨，善于识人的十三姨看出黄飞鸿是一个有血有肉，刚性勇敢的男子汉，不禁有些心动。于是两人的爱情故事就这样拉开了帷幕。
这是两段风格迥异的爱情故事，但却都不失为历史上一段流传的佳话。
河北有个忠义村，村民全是清朝守陵人的后裔，清朝守陵人的生活到底是什么样的？
自古，中国人对宗族祭祀的事情就看的极为重要，自古至今，能够留存下来的，某些朝代的守陵人其实还是不少的，比如元朝就有，世代守护成吉思汗衣冠冢的专业的团队，而清朝作为一个灭亡了一百多年的王朝，清朝的守陵人自然也是还在的。
相传从十八世纪中叶开始，永宁山下就来了一批人，他们组织起了一个专门的机构，负责看守清皇陵。
这群人看守的那一座陵墓，正是清西陵，清朝的皇帝，大半都埋葬在了清东陵，只有少部分皇帝，以及数目众多的妃嫔埋葬在了清西陵。
相较于清东陵，清西陵无论是在规格制实，抑或是在奢华程度上，都差了很多，也正是因为这个原因，当初清东陵被盗的时候，清西陵可以躲过一劫。
专门负责守护清西陵的那个部门，在清朝时期地位一直都比较超然，因为他们只是负责看守陵墓，主管一些祭祀的事宜，平日里却是不需要做太多事情的，也正是因此，清西陵的守陵人在很长一段时间里一直都是一块香馍馍。
清西陵看官部门的官员，抑或是职员，平日里只需要放浪形骸，领工资就足够了。
等到晚清时期，也就是从咸丰帝的时候开始，清西陵人的生活水平下降了不少，因为大清内忧外患，清西陵的守陵人很多时候也得不到够数的工资。
等到辛亥革命以后了，晚清政府也消失了，这时候的清西陵生活过得更是苦不堪言，在一名秀才的提一下，清西陵的看官部门正式更名为了忠义村，而里面的百姓，虽然过得也还好，可以靠着租赁土地收费，但是却因为养尊处优惯了，生活过的一直都比较差。
当然了，清西陵的守陵人虽然过了一段时间的苦日子，但苦日子并不是永久的，清西陵的守陵人在建国以后，也加入到了社会主义的阵容中来，入乡随俗，跟着一起分配大队，一起工作一起收获。
清西陵的主子们也就是在晚清的时候过惯了养尊处优的生活，等到建国以后，里面的人大多已经能够习惯这种生活了。
到此，以上就是小编对于省委宣传部泰宁影视基地的问题就介绍到这了，希望介绍关于省委宣传部泰宁影视基地的2点解答对大家有用。