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盐道街中学好不好？
盐道街中学很好，师资力量雄厚。
学校办学50年来，学校狠抓教师队伍建设，秉承“整合育人，和谐发展”的办学理念，坚持“和合美行”校训，用“育以情、教以艺、德以范、业以精”引领教师素质健康发展。目前，学校已铸就了一支师德高尚、结构合理、学科配套、教育教学能力突出、具有开拓创新精神的教师队伍。
双流盐道街中好。成都市盐道街中学是四川省首批重点中学、四川省一级示范性普通高中（国重）。学校占地面积80余亩，分高中部、初中部两个校区。截至2022年，有教职工300余人，在校学生3000余人。
盐道街中学好，学校重视师资队伍建设，拥有一支教学经验丰富、责任心强的教师队伍，其中，“四位一体”高素质教师和特级教师比例较高。学校设施设备齐全，教学、科研以及丰富的文化活动活动场所和设备都得到保障。
古代皇帝称九五之尊，谁能解释一下，为何用"九五"两位数字？
九五在中国的封建史上作为皇帝的代称，说明这两个个数字在中国人的哲学观里是有特殊的意义的，从以下几个方面能能体现其特殊含义:
一、易经首卦为乾卦，其中最尊贵的当属“九五，飞龙在天，利见大人”。既然是乾，自然处的位置越高越好，从初九到九五的判词是个逐渐提升的过程，唯独到九六就“亢龙有悔”了，反应了国人盈不可久的哲学观念，九五恰恰符合帝王之道；
二、河图洛书，其实就是一个九宫格游戏而已。中间肯定是五，其实周围八个数字的位置是可以调换的。但古人的观念里“戴九履一”这个九一定要放在中间最上的，九是阳数，也是最大的单数，就要放在离天最近的位置，尊贵程度可见一斑；
三、五行，东方甲乙木，南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金，北方壬葵水。戊的代表数字是五，代表着土，而且是阳土。这对君王来说意味着什么应该不需要解释了吧。
总体来说:九就是天，五就是地，配合易经卦辞可以得出其特殊意义，符合传统文化对帝王德行的特殊要求。
中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。
九五就是指帝位或帝王。
《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。
在《周易·乾》中：“九五，飞龙在天，利见大人。 ”《周易》六十四卦的第一卦是乾卦，乾就代表这天，因此就是帝王的卦象。乾卦是由六条阳爻组成的，是极阴和极阳之相。
从下往上数，第五爻是九五，“九”代表阳爻，“五”代表的是第五爻的意思。第五爻原本就是君位，所以乾卦的阳气在这就可以达到顶峰，代表的是广施德行的帝王之德。
接成汤之胤，位九五至尊，承帝王之统。 ◎明·许仲琳《封神演义》第六十三回。
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这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。
“九五”这两个数字不仅在古代了不得，长久的文化底蕴下，中国人对于这两个数字是很敏感的。
封建王朝里，“九五”形成了一个固定的意象，遇到这个数字一般都会刻意避开。
比如苏雪林在其95岁的时候写回忆录，就故意命名为《浮生九四》，也不想称“九五”。
那么，“九五”这一数字在传统文化当中为何如此尊崇呢？
这涉及到一些古代文化上的常识问题，很多人都知道和《易经》有关，但可能并不清楚为什么和《易经》有关。
《易经》作为群经之首，在传统文化典籍里地位极高，人们早已经不将其视作占卜的迷信，经常对它进行文化上的解读。
《易经》中的卦象是用两种基本符号组成的，一个叫做“阳”，用一条实线表示；另一个叫做“阴”，用一条中间有断开的虚线表示。这是众所周知的常识。
它们在周易当中统称为“爻（yáo）”。
那么问题来了，既然用这两种符号表示“阴”和“阳”，那么传统文化当中的“阴阳”如何和它取得联系呢？
九五
《易》卦爻位名。
九，谓阳爻；五，第五爻，指卦象自下而上第五位。
《易·干》：“九五，飞龙在天，利见大人。”
孔颖达疏：“言九五，阳气盛至于天，故云‘飞龙在天’。此自然之象，犹若圣人有龙德、飞腾而居天位。”
后因以“九五”指帝位。
例：
《晋书•东海王越传》：“遂裂冠毁冕，幸百六之会；绾玺扬纛，窥九五之尊。”
《旧唐书•突厥传上》：“突厥所以扫其境内，直入渭滨，应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。”
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