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为什么《射雕英雄传》中没有少林寺身影?

在射雕英雄传中,少林寺并没有出现,江湖上武功最强的五绝,全都没有少林寺的背景,只有在神雕侠侣中才出现一位无色禅师,是杨过的朋友,身份是少林寺罗汉堂的首座。

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不过无色禅师也并非是纯正的少林寺弟子,他是半路出家的。在神雕侠侣的结尾部分,出现了一位觉远大师,是真正的少林寺高手,然而他只是糊里糊涂练了一身高强的内功,并不懂拳法招数。

之所以射雕英雄传中没有少林寺,原因很简单,当时的少林寺正处在动荡之中。在倚天屠龙记中对此有解释,昔年少林寺有一位火工头陀,大闹少林寺,杀死了少林寺达摩院的首座,少林寺的高层对此闹了隔阂,内讧不断。

后来达摩院首座的师弟直接离开了少林寺,去了西域开创西域少林。正因为少林处于动荡之中,高僧们自顾不暇,根本顾不上江湖上的事。而在这种动荡中,少林和尚也难以静心修炼武功,所以出现高手的概率不大,难以与王重阳等人争锋。

我本山里人,偶做前堂客,戏说之言,希望博各位一笑。本人看来,少林寺的和尚之所以被封建王朝推崇,一个是他们有武力能帮助朝廷,另一个他们是方外之人,他们做大不至于构成对统治的危险。所以历代朝廷庙堂都大多歌颂少林寺。但是本书的角度是从世俗百姓的眼里去看的,其实过去古代的大多老百姓对和尚没有好看法,那会儿生产力低下,粮食产量少,在老百姓的眼里,看那些和尚就是一群吃饱了没事干的玩意,他们光吃饭不干活。没事儿没纷的人,谁去寺院里求和尚?那会的佛祖办事也要收礼的,不然和尚们吃啥呀?往往穷苦百姓求到寺庙,因为没有礼送,他们也是不管的。所以老百姓更喜欢那些江湖大侠,他们往往是劫富济贫,在那个封建时代,还是穷苦的百姓多啊!所以,老百姓自然不喜欢和尚们。而我们的金大师写作品多年,他也知道老百姓喜欢啥,所以他尽量的写老百姓喜欢看的地方,看的东西。正因为如此,早年贫苦的华夏民族才会金大师的作品能风靡全国。各位老铁们,你们怎么看呢?恳请高老师多多批评、指正、教诲,俺在这里躬身为礼了!


在神雕后期,觉远大师出场时说明了,是少林寺不争名利,不为这些虚名而出山。

实际上是少林寺当时内乱,火工头陀反出少林,到西域另创一派,少林寺没脸见人。

纵观金书,少林寺从来就是个名头,都是配角,不管是方丈还是高手都是一流的,但没有一个超一流的。

像玄慈,内力比不上游坦之,更不如乔峰了。

唯一像点样的方证,也败在任我行手下。

少林寺啊就是让主角们踩的,踩过少林寺说明主角超一流了,比如乔峰一对三。

比如任我行打败方证,左冷禅打败任我行。

比如面对张三丰,少林高僧高呼“我们一拥而上,张真人也会真气耗尽吧?”

张三丰眼一瞪:“论打架,老道一百年没怕过。”

路过不谢邀!

《射雕英雄传》为什么没有写少林寺?笔者个人观点认为主要是因为下列的原因:

一,少林寺少林派只是作为幕后大boss而存在,跟《射雕英雄传》所设定的故事情节等没有什么关联。



比如说,《射雕英雄传》所设定的主要的故事情节之一,是男一号主人公郭靖自幼就在蒙古大漠地区长大。后来,江南七怪成为了郭靖武功方面的启蒙师傅。江南七怪乃教导郭靖逐渐成长为一代大侠。而少林寺少林派与郭靖等人之间并没有什么交集,因此,在《射雕英雄传》小说当中,就没有描述有少林寺少林派了。

二,《射雕英雄传》在武功修为等的”配置”方面,主要就是要突出“射雕五绝”。为《射雕侠侣》等小说做好铺垫而已。比如说,《射雕英雄传》设定“五绝”是原作小说当中的顶级武功高手。包括前后两次的华山论剑等等,都是围绕着五绝而展开的。而在射雕五绝当中却没有哪一个是少林寺少林派出身的。此外,在射雕英雄传小说里,之所以会描述到衡山派,那只不过是为了突出裘千仞的“铁掌震衡山”的事件罢了。

三,在《射雕英雄传》小说的开篇部分,狗官段天德把李萍(郭靖的母亲)掳掠走。然后,南少林派某个旁支的焦木大师等人,中了段天德所下的套,被糊弄而导致江南七怪和丘处机之间产生误会冲突,让人们对少林寺少林派是大跌眼镜了。段天德和焦木大师是亲戚的关系,于是,焦木大师就让段天德和李萍藏起来了。紧接着,丘处机和江南七怪寻到来。双方一语不和就大打出手了。结果,在双方斗了个两败俱伤的时候,段天德从隐藏处走出来继续挟持着李萍走了。焦木大师在知道整个事情的前因后果之后,焦木大师就因为自责而自杀身亡了。

作为中原武林的两大巨头,少林寺和武当山的大名可谓是无人不知。

但就是这么一座令江湖人士望而生畏的千年大派,在《射雕英雄传》时期也未曾出现过,天下五绝龙争虎斗,竟然没有少林寺的身影。是他们不屑于参与纷争吗?还是他们在密谋一些什么东西呢?

一直到《神雕侠侣》结尾处,才正式出现了一个少林的人物——觉远大师。而这个觉远大师,一出场就震惊了所有人,两句喝声显现出功力之淳,不弱于杨过的长啸,让杨过惊叹世上竟尚有这样一位高手。

而为什么少林寺在《射雕英雄传》当中没有出现呢?

大概在一论之前十来年的少林寺,有这个负责厨房烧火的僧人,我们称之为烧火僧。这个僧人每天被管香积厨的僧人殴打,打到这个僧人是吐血不已。

烧火僧一边在偷学武功一边寻找机会。二十年后,还没被管香积厨的僧人打死的烧火僧武功大成了。富贵不归乡,犹如锦衣夜行,功成不装啵,就像吃方便面没料包,平淡不行。

从某种意义上来说,武侠就是成人的童话。

写武侠小说,就像是写一个大型网络游戏的脚本一样。

从游戏脚本的角度来解读为何《射雕英雄传》里绝少有少林的影子也就豁然开朗了。

且听@飞鹰作文 来给您分析分析:

《射雕英雄传》里很少有少林的影子,在名字里就已经注定了。

虽然说“天下武功出少林”,但也不是少林和尚哪都有。

这是很自然的事情。

射雕就决定了小说展开的场景是草原,是大漠,而不是中原。

既然不在中原,那么地处中原的少林寺很少出现,那也是在情理之中的。

射雕英雄传的主角是郭靖,而郭靖打小的活动地图就是草原和大漠。

对于少林寺和少林武学,他离得太远,根本就接触不上,所以《射雕英雄传》里很少有少林的影子并不奇怪。

少林七十二绝技天下驰名,但却没有听说过有少林“箭法”的。

由此可见,郭靖的武学体系真的跟少林关系不大,基本是处于两不相关的状态。

明明一代名将潘美,怎么最后搞成大奸臣潘仁美了?

大奸臣潘仁美是《杨家将》书中的人物,是虚构的人物,是评书艺人映射和污蔑北宋名将潘美而创作的人物。

历史上的潘美和宋太祖赵匡胤最早都在后周柴荣手下为将,后赵匡胤陈桥兵称帝变建立北宋,史称宋太祖。他对潘美待遇很优厚,潘美和赵匡胤的君臣关系很融洽,一个是用人不疑,一个是知恩图报。潘美在灭北汉,平江南,灭南唐,灭南汉立下了不世之功。当时北宋名将有三个:曹彬、潘美和杨业(杨继业)。

潘美戎马一生,为北宋南征北战东挡西杀,总之战绩不错。然而他的人生转折点出现在 宋太宗雍熙3年(986年),当时辽军以萧太后为首,集结十万兵力大举入侵北宋,太宗赵光义分东西两路迎击敌人。东路由曹彬统帅,西路由潘美为主帅,杨业(杨继业的原型)为副帅,监军是王侁(shen)。当时杨业他们这只队伍很好的完成了狙击任务,正要撤退时,这时太宗皇帝越过潘美,向杨业直接下达了一项任务,就是把燕云十六州的百姓撤到内地去,太宗的意思很明显,就是让敌人得到一片空地。

杨业作为副帅,当然要和主帅潘美商量,本来敌众我寡,如果没有老百姓拖累,杨业他们会安全撤走,现在各州的百姓拖拖拉拉,行动缓慢,鉴于此,杨业提出不宜和辽军主力硬碰硬,毕竟安全撤回百姓是当务之急的事,还没等潘美说话,监军王侁嘿嘿冷笑道:"想不到堂堂的金刀老令公如此畏惧辽兵,是不是让萧太后这个娘们吓破胆了?"潘美在一边不动声色,也许是吃醋皇帝绕过自己直接给杨业下达命令的缘故,总之潘美对王侁的话不置可否。

杨业不堪王侁的冷嘲热讽。只好硬着头皮迎敌,杨业和辽军打过多年交道。在边关对萧太后太了解了,这个女人不是一般人物,巾帼不让须眉。当然杨业是战术上重视敌人,这也是多年积累的经验。他见潘美不支持自己的建议,于是提议潘美和监军王侁事前在陈家谷安置伏兵接应。

杨业带领部队和辽军作战,由于辽军来势凶猛,加之兵多粮足,宋军苦战不支伤亡大半,当宋军好不容易冲出包围来到陈家谷,杨业原以为潘美和王侁接应,谁知到了陈家谷口却空无一人,疲惫不堪的杨业最后被俘。

杨业被俘后叹息说:“朝廷待我甚厚,本当讨敌安边,以报国家,不料被奸臣所逼,致使王师败绩,我还有什么脸面活着!”即拒绝进食,三日而亡。这个奸臣指的是王侁。

他死后,宋廷给于潘美贬官三级,将王侁罢官的处理。旌表杨业并给杨家以丰厚馈赠,令杨家其余六子都入朝为官。 这就是历史上的杨业与潘美纠葛的来龙去脉。

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