大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于七七四九影视大全的问题，于是小编就整理了1个相关介绍七七四九影视大全的解答，让我们一起看看吧。
你怎么看待农村白事请歌舞大操大办的问题？
我是极力反对农村白事请歌舞大操大办。传统观念老人去世，入土为安。近些年农村丧事大操大办，一是虚荣攀比，二是信仰鬼神。大吃大喝，抬高礼金，对主家来说也没有丝毫的好处，老人离世本来是一件悲痛伤心的事，请歌舞不伦不类，不分白天黑夜，折腾数天，筋疲力尽，活人也够受罪的。
老人去世，告白天下，亲朋前来吊唁，举行一些简单的仪式，追思老人的恩德、贡献，一块吃一两顿饭，完全可以的。
要大力提倡厚养薄葬，孝道要体现在老人的生前养老上，让老人尽可能的安度晚年。
丧事大操大办，是一种极不正常的陋习，这才会有人感叹“病不起，死不起”。
这是典型的虚荣的表现，人走了，就让他安安静静的离开，搞的又唱又跳，都是给活人看的。树欲静而风不止，子欲孝而亲不在。真的有孝心的话就该在活着的时候尽到孝心，让老人安享晚年。人死不能复生，何必再去那么折腾。
这是个凡俗，也是我中华民族几千年尊老的美德，但大操大办是不好的，本身农村就不太富余，事一过完，背－身的欠帐，加重了生活的负担，所以，尊老，尊重逝去的人是应该和没错的，只是低调一些为好。
问:你怎么看待农村白事请歌舞大操大办的问题？
农村白事请歌舞，是从过去故去老人出殡时请僧人做法事道场超度演变而来的。
过去，有钱人家故去了老人出殡是要请僧人做法事的，要念经超度，要跑方渡桥，送亡灵去往西方接引，有钱的人家要停灵七七四九日。中等人家要停灵一七，穷人家就是三日发送。
穷人家做不起法事，就请俗家人组织起的音乐会来吹送，他们也穿上道袍袈裟，奏起笙管鼓乐，吹的也是僧人的曲子，也学僧人唱念几段超度经，一样的跑方渡桥。
另外，中等人家还要请小戏房，小戏房有两个做用，主要做用是在入殓和下葬时奏起鼓乐唢吶，这叫响灵。还有就是在闲暇空当，唱起坐腔戏，也就是不化装，做在板凳上唱戏里的其中一折，后面跟着锣鼓板眼，唱完一折又唱一折。这就是过去农村白事的坐棚场景。
现在这些传统音乐有些过时了，上年纪的人爱听古乐曲，爱看坐腔戏，年轻人则爱看洋玩意儿，于是，音乐会演变成了铜鼓洋号的洋乐队，
坐腔戏演变成了现代歌舞，
跑方渡桥也演变成了耍狮子甚至广场舞。还有的有钱人，故去老人自己不哭，而是花钱买哭，于是，哭灵的职业应运而生。
这就是，你只要肯花钱，就有能让你把钱花掉的服务，你要的是体面排场，人家挣的是你口袋里能让你体面排场的钱，有需要就会有提供。
有讲排场攀比的虚荣心，就会有让你满意的职业，就会有为白事提供消费的市场。
对于农村白事请歌舞大操大办这种现象，感觉非常反感，也很无奈。本来是白事应该是悲伤的氛围的，请来歌舞团又跳又唱的感觉很别扭。这种现象并不是个例而是普遍现象，这点非常值得深思。究竟为什么要这么做呢？其实很多当事人也很无奈，大家都这么办，你要不办就成了他们眼中的另类。这点是最无法让人接受的，说白了就是大家都不正常了，就你一个人正常，那你就会成为孤家寡人了。悲哀吗？可笑吗？但是确实不得不接受的事实。与其在白事上大操大办，就不如在逝者生前多尽孝心，人都没了大操大办给谁看呢。
记得曾经看过一部电影《喜丧》,讲述的就是一位含辛茹苦抚养把六个孩子拉扯大的农村老人在晚年却难享受天伦之乐，最后无奈吞药自杀。而影片的最后子女们立即举行了一场盛大的喜丧，并请来歌舞团表演艳舞。这部看视荒唐的电影情节却是真实农村的写照，现实中农村一幕幕喜丧的悲剧在不断上演，背后的悲剧令人心酸。
在这方面我有不同的见解，但我认为，还是应该大力提倡厚养薄葬。可如今在农村，父母不论有几个儿女，活着的时候谁都不想管不想问，到死后埋葬时再不让他“她”们花些钱父母生养儿女就没什么用了。所以我认为，父母活着的时候，儿女们既然没让父母吃喝，没给父母请医拿药治病，死后儿女们花些钱也是应该的。
到此，以上就是小编对于七七四九影视大全的问题就介绍到这了，希望介绍关于七七四九影视大全的1点解答对大家有用。